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III-Ose Èsú, Òsun, Òlókún, Yemoja, Ifá, Aje

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Sobre Èsú: Lo llaman en la diáspora Elegua incorrectamente, es Èsú, Èlègbàrá o Légbá, quiénes entregan a Èsú dentro de esta religión son los Babaláwo, los cuales están facultados para hacerlos, hay varios, además de poseer el Ase, los secretos y conocimiento para consagrarlos. En el proceso de recibir Isefá (mano de Òrúnmìlà) se obtiene un Odù (signo) y por este Odù, valga la redundancia, se le confecciona el Èsú, Èlègbàrá o Légbá a la persona. Existe Èsú por todos los Odù de Ifá, que se entregan independientemente. Cada deidad u Òrìsà (Òrìsà) es separado, existen excepciones. Y no es necesario entregarlo con Ògún, Òsù Staff...etc.

Los llamados santeros/as:A los que correctamente se les debe llamar Iyálòrìsà o Babalòrìşà, tienen otras funciones de gran importancia dentro de la religión, iniciaciones…etc. , pero NO incluye la entrega de los llamados "guerreros" dentro del Lukumi. En el sistema tradicional NO se ejecuta esto de entregar los llamados Guerreros (Esu/Ògún/Osoosi/Òsù Ifá) junto o antes de una mano de Ifa. Los santeros pueden entregar e iniciar en los Òrìsà que posean tales como: Sàngó, Yemoja, Òsun, Èlègbàrá, etc.

En toda la cultura Yoruba No hay un Santero/ra. De esto hablo en uno de mis artículos en el Blog, ellos deben iniciar solamente en el Òrìsà que estén iniciado, para dar un Ase hay que tenerlo.

 Para definir nuestro Òrìsà:Es decir el ángel de la guarda, como le dicen en la diáspora, este puede ser sacado mediante un Sacerdote de Ifá o un Babalòrìşà, aunque lo más común es en el momento de recibir la mano de Ifá (Isefá).Todo Òrìsà a recibir, definición del ángel de la guarda y pasos a seguir dentro de la religión deben ser consultado con Òrúnmìlà a través de sus instrumentos de adivinaciones Òpélé y los Ikin Ifá que son los que responden las preguntas, dudas y preocupaciones que se posean, el Òrìsà solo se debe obtener con Ifá (Ikin Ifá). Los Babaláwo, son los sacerdotes que guían a las personas en la predestinación o destino en la tierra. Òrúnmìlà: es el testigo indescifrable de la sabiduría.

 Los Ilekes o collares: estos son representación del Òrìsà es decir la bandera, que se entregan a la persona junto con el Òrìsà que está recibiendo, especifico recibiendo, porque hay quienes reciben el Òrìsà y no se inician en él y es correcto de cualquier forma de estas recibir los ilekes, lo que si no es correcto es la entrega de un mazo de collares sin ningún motivo, inclusive hay veces que ni siquiera la persona ha consultado a Ifa u Orunmila para saber quién es su Òrìsà debe recibir por cualquier motivo, bien sea de salud, económico, personal etc. y le ponen un grupo de collares de varios Òrìsà, los cuales NO cumplen ninguna función, como les dije anteriormente, los ilekes son bandera, es decir representación del Òrìsà. No confundan el Ide y los Ilekes, el Ide si es otra historia, los Ide de los Òrìsà son puesto cuando la persona hace una consagración de este o bien un recibimiento, coronación de su Orisa o emergencias también y el de Ifá cuando recibe a Òrúnmìlà, aunque por situaciones de salud se puede colocar un Ide de Ifá o de otro Òrìsà para proteger a la persona de Ikú (la muerte), y otros Ajogun (males).

En cuanto aquellos que han recibido amenazas de parte de sus padrinos o madrinas: con hacerles trabajos para mal o que les coaccionan, no teman, él bien siempre prevalece sobre el mal. En la creación para que existiera un balance existen ambas fuerzas que gobiernan la tierra, por llamarlo de un modo generalizado, están las fuerzas del mal que son 200 + 1 y al otro lado están las fuerzas positivas, que son los Òrìsà y están encargados de que prevalezca el bien en la tierra y estos son: 400 +1 (+ 1 porque sigue en crecimiento)Pero no todo es responsabilidad de los Òrìsà, nuestra atención a nuestro destino, a la armonía que debemos lograr con el todo es vital, hay momentos en que tenemos que venerarlos, rendirles tributos, cumplir, hacerles ofrecimiento…etc., para lograr nuestra victoria sobre el mal y un buen balance espiritual existencial. Y, por otra parte, quienes hagan el mal deliberadamente sepan que están entrando en conflicto con sus cohabitantes, sin exceptuar a los Òrìsà, y este mal retorna sino están bien “preparados y justificados” para evitarlo, de seguro la maldición (Èpè) los alcanzara en mayor cuantía. Sepan que, el hacer maleficios y el uso de la hechicería para causar daño a otros es un error. En realidad, aquellos que veneran a los Òrìsà en África consideran inmoral usar el poder de los Òrìsà para dañar a otros. El poder de los Òrìsà es a veces invocado para cuestiones de protección y justicia, pero NO de venganza. La capacidad de perdonar es un elemento esencial en el proceso de vivir en armonía con los Òrìsà. Y no quiere decir que el perdón es absoluto, hay formas de perdonar y mantener la distancia con sus detractores, de perdonar sin violar sus principios. Cuando simplemente no sientan el deseo de hacerle ningún mal a aquellos que los dañan o lastiman, ni con el pensamiento, que no les importe, el perdón, ¡la benevolencia está presente! ¡Quienes asocian el uso de maleficios para demostrar su poder personal, han malentendido el verdadero significado del carácter como es definido por Ifá!

Desde el punto de vista de Ifá sobre la terminación del mundo: El fin de la tierra, eso no va a suceder, es una mentira. La realidad es que la vida termina cuando morimos y nos vamos hacia otro lugar en Orun(Cielo)Ile Ife...etc. Otras vidas vienen. Espíritu, renacimiento, vida y muerte; este el ciclo cósmico de la vida. La tierra no va hacia ningún lugar ni a la tierra le va a suceder absolutamente nada. Ifá plantea: "Igba Nlo,Igba Nbo,Ile Aye O re bi Kan" Tiempos van, tiempos vienen, pero la tierra no va a ningún lugar.

El recibimiento de diferentes Òrìsà: Sé están entregando muchos que no existen, está sucediendo mucho esto. Podría citar un grupo como de ocho, pero esto dañaría mucho a quienes fe le tienen a algo que no existe. Infórmense bien antes de dar un paso dentro de la religión Yoruba.

Me preguntaban sobre la parafernalia de una mano de Ifá. Escribí en el blog sobre este tema, pero voy a aclarar algunas dudas que existen al respecto aún. Una mano de Ifá lleva 16 ikines, semillas de palma de 4 ojos, lo mismo para la mujer que para el hombre; esto de que para los Odù Mejis son dos y representan los ovarios de la mujer es un disparate garrafal, entonces la que no tenga un mejí como Odù en su mano de Ifá tiene un solo ovario? La adivinación siempre se hace con 16 ikines, no con dos ni con uno mezclándolos con el Ifá del Padrino, cada cual tiene su propia mano de Ifá.

El sincretismo: Es una tendencia europea, siguen mezclando hoy por hoy el Palo y lo católico con lo Yorùbá. Envían a bautizar a las personas para iniciarse en Ocha, también a muchos a rayarse o iniciarse en el Palo Mayombe para después hacer Ocha y todo es falso. Es de total libre albedrio de cada uno hacerlo, pero no es necesario ni obligado para hacer Ocha o Ifá ninguno de los requisitos que antes expongo, cada una es una práctica completamente diferente. Mas sobre este tema en el blog

Cosas totalmente falsas:

• Hay un Òrúnmìlà en Nigeria y otro en Cuba.
• Hay que darle las gracias a la muerte todos los días en las mañanas.
• Ifá se fue para Cuba con la esclavitud y en Nigeria no quedo nada.
• El verdadero Ifá está en Cuba.
• Existe un Elegua hembra, el cual no se puede ni mencionar. (Se dice Èlègbàrá o Èsú y NO existe hembra) e incluso con ofrecimientos que no sé de dónde lo sacan, tal como: azúcar. Èlègbàrá le fue apodado a Esu por sus funciones tan importantes en el proceso de la creación y después de la misma y significa: Hombre poderoso
• Hay que bautizarse en lo católico para iniciarse en un Òrìsà o Ifá. (No tengo palabras). Dos religiones distintas por completo.
• Hablan Ifá basados en pensamientos o proverbios que cualquiera se inventó, de experiencias vividas por alguien conocido que tenía el Odù y no por los versos (Eses); sin contar con el destino y libre albedrío de quien lo tenía (el Odù)
• Usen una brújula en un bolsillo para orientarse y a tener un Molino al frente de la casa (En Odù como Osa Ìretè y Ni recuerdo el otro donde ellos dicen que viene lo de la brújula)
• El sincretismo, actualmente usado ridículamente, por ejemplo, a un ahijado le dicen, tú eres hija de la caridad del cobre en vez de Òsun en medio de un Owo 'fa kan (Mano de Ifa).
• Entregando Òrìsà que Ni existen (Me reservo los nombres)
• Consagran una Ocha por otra y , cada Òrìsà tiene su unicidad; tal como Ògún, Oba, etc.
• Hablan de un mismo Òrìsà con dos géneros, Femenino y Masculino. ¡NO es así, imposible!
• Chivo capado a Òsun, ahora hacen lo mismo que los Abacua
• Hay quienes tiran el opele en la puerta de la casa para obtener un Odú de Ifa para empezar el día, esto no es genuino, lo que debe hacerse es una consulta y sabrá exactamente como usted está.

En fin, pudiera hacer una lista más extensa, pero no obstante no duden que iré agregando puntos según me acuerde y aparezcan como profecías en mi día a día, trasmitido y gritado a voces con total autoridad por los grandes “eruditos” de la religión; sin más, religiosos analicen y pregúntense…etc. Aquellos que van a consultarse, tengan la aplicación www.ifadafa.com así nadie les podrá mentir.